Az elmélyült vágyódás isteni kegyelmet ébreszt

Az emberi elmében nagyon nehéz átalakulást előidézni. Erre csak Isten képes. Krishna számos ember átalakításával mozdította elő Isteni Küldetését. A Ramayana, a Mahabharata és a Bhagavata leírja, hogyan idézett elő Isten változást az emberekben, hogy a helyes irányba terelje életüket...

Beküldte: Bodrogi Katalin
Időpont: 2006.07.05. 12:54

Kedves Hallgatók!

Ezen a világon MINDEN EMBER vágyik Isten közelségére és a Vele való végső egyesülésre. Ez a vágyódás nem újkeletű; az emberi történelem kezdetétől fogva jelen van. Hűen az áhítathoz, hogy lássák Istent és egyesüljenek az Úrral, a régmúlt bölcsei és látnokai számos módon magasztalták Őt, elmélkedtek az Úron és mély bűnbánatot gyakoroltak. Ez egy ősi tradíció, mely generációkról generációkra szállt.

Isten megtestesül, hogy átformálja az embert

Bölcs Narada szüntelenül Isten dicsőségét énekelte és a Szent Nevet ismételte. Gondolván, hogy a Szent Név kántálása, pusztán a saját megelégedésére nem elegendő, javasolta az odaadás 9-rétű ösvényét, melyet minden Isten hívő követhetett a megváltásáért: Sravanam (hallgatás), Kirtanam (éneklés), Vishnusmaranam (elmélkedés Vishnu-n), Padasevanam (His Lotus Feet szolgálata), Vandanam (üdvözlés), Archanam (imádkozás), Dasyam (szolgálat), Sneham (barátság), Atmanivedanam (önfeláldozás).

Egy nap, Bölcs Narada Lord Narayana-hoz imádkozott "Lord! Kántáljuk a Te Szent Neved, de annak esszenciája Benned van. Életünk csak akkor válik megszenteltté, mikor Te megáldasz minket, hogy megtapasztalhassuk Szent Neved esszenciájának édességét". Néhányan félreértették Bölcs Narada imáját és kételkedni kezdtek Namasmarana hatékonyságában az Istenhez vezető úton. Voltak, akik kritizálták Narada-t. Azt mondták, Sadhana korlátozása -, hogy csupán kántálják a Szent Nevet - a lustaság egy jele. Érvek és ellenérvek sora következett. A vélemények efajta különbözősége ősidők óta létezett. Néhány ember, azt mondta Narada-nak, hogy annak ellenére is képtelen vizualizálni Istent, hogy követte az általa mutatott utat. Narada így válaszolt: "Isten kegyelmét a Felé nyújtott vágyódásotok mélységének arányában nyerhetitek el". Minden ember e Földön a saját maga által választott ösvényt követi természete és ízlése szerint. Senkinek nincs joga kritizálni a másikat. Isten egy, aki mindenki szívében ott lakozik!

Radha elmélyülten imádkozott Lord Krishna közelségéért. Volt egy nővére, Prabha, akiben nem volt ilyen elmélyült áhítat. Ő mindig férje társaságában volt. Nem tudta egyetlen pillanatra sem legyőzni a tőle való elkülönülést.. Másrészt, Radha nem tudta legyőzni Krishna-tól való elkülönülését. A két nővér életvitele és magatartása ellentéte volt egymásnak. Radha imádkozott Krishna-hoz, hogy változtassa meg Prabha gondolkodásátés fejlesszen benne odaadást Krishna iránt. Krishna ugyanakkor, türelemre intette, mondván "Miért aggódsz? Ha eljön az ideje, megteszem." Krishna jónéhány Leelas-t (isteni játékot) elkövetett, hogy átalakulást idézzen elő az emberek szívében. Prabha-nak is megmutatott néhányat ezekből. Mivel Radha vágya, húgának átalakulása volt, Krishna így szólt hozzá, "Azt akartad Tőlem, hogy formáljam át a testvéred és fejlesszek ki odaadást benne. Látott néhány Isteni Játékot tőlem (Leelas). Ahogy mondani szokás, BrahmaVidBrahmaivaBhavathi (az, aki megvalósítja Brahma-t bizonyosan Brahman-ná válik), - ő maga fog isteni megtestesüléssé válni. Mindenekelőtt annak, aki meg akarja valósítani Brahma-t (Istent) meg kell megszabadulnia Bhrama-tól (káprázat). Én Brahman vagyok. Felette vagyok Dushan-nak és Bhushan-nak (szemrehányás és dícséret). Számomra a dícséret és a szemrehányás egy és ugyanaz."

Isten azáltal ébreszti rá az embereket az Ő isteni természetére, hogy átalakulást idéz elő bennük. Ahogy telt múlt az idő, érezhető változás történt Prabha viselkedésében. Egyre gyakrabban kereste Radha társaságát és mindketten örömtelien töltötték idejüket Krishna isteni közelségében. Naponta megosztották ezt az isteni megtapasztalást. Eképpen idézett elő Krishna változást Prabha-ban megmutatva az Ő isteni Leelas-t (játékát) neki. Isten makulátlan és tiszta. Tulajdonképpen kijavítja hívei hibáját és befogadja őket nyájába. Senkitől nem távolítja el magát. Lord Krishna Leelamanusha Vigraha (Isten emberi formában). Radha és Prabha szilárdan elhatározták hogy semmilyen körülmények között nem hagynák el Krishna-t. Korábban Krishna azt mondta Radha-nak, "Radha! Az emberi létezést átszövi Maya (az illúzió). Be vannak csapva azáltal, hogy azt hiszik Isten emberi formában szintén egy ember, mint ők maguk. Ragaszkodás kialakulása nélkül nem tudtok szeretetet kifejleszteni egy személy iránt. Ez igaz, Isten emberi formájára is. Ennélfogva, először ki kell fejlesztenetek a ragaszkodást Isten egy bizonyos formájához, hogy aztán szeressétek Istent. Isten számos formát magára ölt, hogy az emberek kifejleszthessék ragaszkodásukat a választásuknak megfelelő formához. Mindamellett, Isten makulátlan és maga a megtestesült tisztaság..."

Senki sem tudja kifürkészni Lord Krishna isteni játékait (Leelas).. Előfordult, hogy kinyilvánította teljes isteni ragyogását. Máskor, úgy viselkedett, mint egy átlagos emberi lény. Mindazonáltal Krishna Krishna volt, Isten emberi formában! Valójában, még azok, akik állandóan az Ő kedves, magasztos társaságában tartózkodtak és akik tanúi voltak az Ő isteni játékainak (Leelas) sem tudatosították teljesen az Ő isteni természetét. A kérdés, amit az emberek gyakran feltettek az volt, hogy Krishna miért csinál ilyen isteni játékokat (Leelas). Ő csak azért tett ilyeneket, hogy fejlessze az elmélyült kötődést hívei elméjében alakjához és ezáltal fejlessze az odaadásukat. Ezen kívül semmilyen más kívánsága nem volt. Radha állandó társasága mély odaadást fejlesztett ki testvérében Prabha-ban. Amilyen a társaság , olyan az átalakulás. Beszélj a társaságodról , és én megmondom ki vagy! Eszerint, Radha és Prabha végül eggyé váltak. Prabha másik neve Chandrika volt. Édesanyja Prabha-nak szólította, de mindenki más Chandrika-nak hívta.

Az isteni akarat megváltoztathatatlan

Az emberi elmében nagyon nehéz átalakulást előidézni. Erre csak Isten képes. Krishna számos ember átalakításával mozdította elő Isteni Küldetését. A Ramayana, a Mahabharata és a Bhagavata leírja, hogyan idézett elő Isten változást az emberekben, hogy a helyes irányba terelje életüket. Sok ember jön Hozzám és így imádkozik: "Swami! Kérlek változtasd meg a fiam elméjét. Valamilyen oknál fogva gyűlöletet érez a szülei iránt, nem tudjuk miért. Alapvetően, ő egy jó fiú. Sosem téved rossz útra. Kérlek Swami! Változtass az elméjén, hogy helyesen viselkedjen a szüleivel." Az elme végül is elme! ManomoolamIdamJagat (az elme a fizikai világ alapja).

Egy bütykös, csomós fatörzsből készülhet rúd,
Egy formátlan szikla darab kifaragható, hogy egy szép bálványt formázzon,
De, létezik bárki, aki megváltoztathatja az emberi elmét?

Telugu vers

Mások elméjének megváltoztatása meghaladja az ember erejét. Valójában, még a saját elméjét is képtelen megváltoztatni. Ilyen körülmények között az embernek fejleszteni kellene szilárd hitét Istenben. Mikor Istenbe vetett hitünk szilárd, Isten segíteni és védelmezni fog bennünket.

Az isteni természet nincs behatárolva semmilyen formába. Egy erő, és ez az erő végtelen. Ez a végtelen erő bármilyen nehéz feladatot képes végrehajtajni. Isten bármennyi formát magára ölthet, de isteni erő egyetlen van. Ugyanaz az Atmatattwa (Atma alapja), ami ebben a testben lakozik, jelen van minden emberi lényben is belső lakóként. Például, hasolíthatod az elektromos áramhoz, mint a váltakozó áram vagy az egyenáram, de az áram alapvető jellemzője ugyanaz. Hasonlóan az Atmatattwa, ugyanaz minden emberi lényben.. Tekintettel az érintett egyének érdemességére (Prapti), Isten átalakulást idéz elő bennük. Az emberi elme átalakulását nem képes előidézni ember. Ez nem lehetséges semmilyen Mantra-val (belső kántálás), Tantra-val (ezoterikus tan) vagy Yantra-val (misztikus rajz). Csak akkor, mikor Isten is úgy akarja, akkor válik lehetségessé. Isten képes megvalósítani bármit és mindent. Ő képes jelen lenni bárhol és mindenhol. A kinyilvánítás szerint Ekam Eva Adviteeyam Brahma (Brahman egy, nincs másik.), Ő az egyetlen. Lord Krishna egy volt, de a Kauravák és a Pandavák különbőzképpen látták Őt. Isten nem változik. Ha Ő változik, az egész univerzum változik. Súlyos hiba azt gondolni, hogy Isten változik. Isten változatlan, örök és makulátlan. Semmi nem képes megváltoztatni egy ilyen Paramatma-t (Legfelső Én-t). Nem könnyű felfogni isteni természetét.

Szeretet megtestesülései!

Az isteni szeretet egyedülálló és példátlan. Egyetlen emberi lény szeretete sem egyenlő Istenével. Isten szeretete örök. Bármennyi formát Magára ölthet, de az Ő szeretete az emberek felé változtatlan marad. Nirgunam, Niranjanam, Sanathana Niketanam, Nitya, Shuddha, Buddha, Mukta, Nirmala Swarupinam (Isten minőség nélküli, tiszta, a végső lakhely, páratlan, makulátlan, megvilágosodott, szabad és a szentség megtestesítője). Hívhatod Istent bármilyen néven – Venkateswara, Rama, Krishna vagy Sai Baba. Csak a nevek különböznek, de Isten egy. Némely emberek talán azt gondolják, hogy Isten magára öltötte Rama emberi formáját. Azután magára öltötte Krishna formáját. Isten magára ölthet bármennyi formát, de Ő örökké egy lesz. Örök marad függetlenül a formától, amit Magára ölt. Isteni megtapasztalásod változik. Isten Sankalpa-ja (Isten Akarata) állandó. Ő képes átalakítani az egész világot Isteni Akaratával (Sankalpa). De Ő ezt nem ilyen módon akarja megtenni.

Isteni kegyelem Swami Purushothamananda felé

Szeretet megtestesülései!

Fejleszd ki a tiszta szeretetet, mert a tisztaság egység és az egység isteni természet. Engedd, hogy az egyéni szeretet átalakuljon Isten iránti tiszta szeretetté. Ez az isteni szeretet segíteni fog, hogy megtapasztald az Istent. Néha kétség támad az emberekben, vajon Isten szeretete változik-e. Soha, Isten szeretete soha nem változik meg. Szilárd és erős. Örökké változatlan marad. Isten bármilyen feladatot képes elvégezni. Előfordul, hogy néhány embernek Darshan-t nyújt, miközben mások nem részesülhetnek ebben a kegyben. Sok múlik lelki beállítottságukon. Fejlessz ki rendíthetetlen hitet Istenben. Számos bölcs és önmegtagadó áhítozott az Isteni Darshan-ra, de csak néhány nyerhette el a kegyet rendíthetetlen hiténél és nyílt odaadásánál fogva.

Mikor meglátogattam Rishikesh-t, Darshan-t adtam a Vasishtha Guha (barlang)-ban élő Swami Purushothamananda-nak - útban Badrinath felé a Himalaya-ban. Tapas-t végzett, egyedül élvén a barlangban. Egy kis olajlámpást használt a barlangban. A barlang nem messze feküdt az úttól. Így módjában állt tejet venni és teát készíteni. Ez volt az egyetlen tápláléka. Ideje nagyrészében belemerült Tapas-ba. Teltek-múltak a napok. Egy nap megtudta, hogy Swami néhány napra Sivananda Ashram-ba jön. Vágyott Swami Darshan-jára. Ezért küldött egy kis levélkét a kézbesítővel, imádkozva hozzá "Kérlek jöjj Bhagavan-ba és nyújtsd nekem Darshan-od." Tisztában voltam Swami felé irányuló mély odaadásával. Amint megláttam ezt a levélkét, azonnal a Vasishtha barlanghoz siettem, hogy megáldjam Darshan-ommal. Purushothamananda hihetetlenül boldog volt látva Engem. Néhány percet egyedül akart tölteni Velem. Ezért azt tanácsolta Kasturi-nak, hogy fáradjon be és nézzen körül a helyen. Kasturi, újságírói, tolakodó kíváncsisága folytán mindent látott. Purushothamananda Rám szegezte tekintetét és elmerült a gyönyörűségben. Néhány pillanat múlva visszanyerte normál tudatállapotát. Purushothamananda megkért Engem, hogy maradjak még egy napot. A legközelebbi napon ismét meglátogattam Purushothamananda-t. Miután megkapta Áldásom, elment Samadhi-ba (szupertudatos állam). Sivananda Ashram-ba való visszatérésemet követően Swami Sivananda kicsit zavart volt, amiért kétszer is meglátogattam Purushothamananda barlangját és nem volt módom több időt a Sivananda Ashram-ban tölteni. Mindenki boldog volt, mikor olvasta az újságban, hogy két napra látogatást teszek Swami Purushothamananda Ashram-jában. Mindenkinek boldogságot hoztam. A ti boldogságotok az Én boldogságom.

A Vasishtha barlangba tett második látogatásomkor, egy darab papírt kértem Kasturi-tól és ráírtam következő látogatásom dátumát Purushothamananda Ashram-jába. A tervezett napon Purushothamananda szent fürdőt vett a Ganga-ban és buzgón várt Darshan-omra. Elmélyülve az Én Isteni Formámon való elmélkedésben, kis idő elteltével isteni látomása volt. Néhány perccel később, elhagyta földi léte zűrzavarát Samadhi államban. Táviratban értesültem, hogy Purushothamananda beleolvadt Swami-ba. Megerősítettem a hírt, mondván, "Igen, igen.". Érdekes, hogy születésnapja és a nap, melyen megvalósította Samadhi-t egy és ugyanaz volt. Később, mikor a Vasishtha barlang kapuja meg lett nyitva, az egész barlang tele volt Vibhuti-val! Azóta Purushothamananda neve és híre elterjedt szerte a világon. Purushothamananda tanítványai attól kezve látogatták Prasanthi Nilayam-ot. Szállást és ellátást nyújtottam nekik. 10 napig maradtak itt, majd hazamentek magukkal víve Swami szeretetét és áldását. Purushothamananda egy nemes lélek volt. Ő egy igazi Purushothama (nemes ember) volt. Ez Purushothamananda története.

A Vasishtha barlang változatlan, olyan mint mikor Purushothamananda ott élt. Tökéletesen tiszta és szent, isteni vibrációt sugározva a teljes Ashram-ba. Purushothamananda tanítványai azt mondták Nekem: "Swami! Az egész Ashramot áthatja az isteni rezgés. Úgy érezzük, mintha Swami Purushothamananda még mindig velünk lenne." Így szóltam hozzájuk: "Rendben! Továbbra is érezni fogjátok ott a jelenlétét és élvezitek a derűt." Delhi-ben tett egyik látogatásom alkalmával, közbenjártam Bhajan lefolytatásáért Purushothamananda emlékére, kihelyezve az ő fényképét. Így, sok bölcs és látnok nyilváníthat mély szeretetet és odaadást Felém és vágyódhat Darshan-omra.

Bhagavan Isteni Beszédéből Sai Kulwant Hall-ban, Prasanthi Nilayam 2005. október 11-én.

Fordító:
Turgyán Viktória