Értsétek meg az alapvető igazság elvét

A jelenlegi és a leköszönő alkancellárok mesélték el élményeiket. Amikor Vyashti (az egyén) azonosul Samashtival (a közösséggel), meglátja Parameshtit (Istent). Nagyon nehéz felfogni Parameshtit, aki az egyénen és a közösségen is túl való. Akkor lesz harmóniában az egyén és a közösség, amikor valaki eléri magában a lelki nyugalmat...

Beküldte: Prema
Időpont: 2006.05.19. 10:43

Részlet Bhagavan Isteni Beszédéből a Sai Kulwant Hall-ban, Prashanti Nilayamban
2005. június 23-án

A jelenlegi és a leköszönő alkancellárok mesélték el élményeiket. Amikor Vyashti (az egyén) azonosul Samashtival (a közösséggel), meglátja Parameshtit (Istent). Nagyon nehéz felfogni Parameshtit, aki az egyénen és a közösségen is túl való. Akkor lesz harmóniában az egyén és a közösség, amikor valaki eléri magában a lelki nyugalmat.

Tudd, hogy mi az Igaz és az Örök!

Rá kell jönnötök, hogy Samashti (a közösség) mindennek az alapja. Az emberek nem képesek felfogni, mit jelent az "én” és a "te”. "Miért tanulsz? Miért tanulok?” Ebben a két mondatban Samashti két különböző megnyilvánulása figyelhető meg. Csak kevesen értették meg eddig igazán Samashti alapelvét. Holott ez magában foglalja Parameshti transzcendens alapelvét, amit sokkal nehezebb értelmezni. Gokak úr (Prof. V.K. Gokak a Sri Sathya Sai Felsőfokú Intézmény első alkancellára) is tapasztalta ezt. Terjedelmes könyveket olvasott. Rengeteg bonyolult kérdést meg tudott válaszolni. De nem értette, mi volt igaz és örök. Hasonlóképpen gondot okozott neki az Atma (magam) és az Anatma (a magamon kívüli) közötti különbség megtétele. Igazából az Anatma nem létező. Csak Atma van mindenütt. Kis idő elteltével Gokak úr rájött erre az igazságra és tiszta képet kapott róla. Abban az időben Én segítettem neki. Az ember sokféle segítségre szorul valaminek a tisztázása érdekében. Az Én segítségem hosszantartó erőt nyújt egy igaz hívőnek. Ez a segítség nem átmeneti, hanem igaz és örök. Ha az érdeklődés nem hagy alább az igaz és az örök mibenléte felől, Maya szemellenzője fokozatosan el fog halványulni.
Egyszer Gokak odajött Hozzám. Minden kétsége megszűnt és kitartott az istenség alapelve mellett, ami alak nélküli, igaz, örök, tiszta és makulátlan. Nem mindenki számára fogható fel ez az isteni alapelv. Az igazságnak ez az alapelve jelen van benned, Bennem és mindenkiben egységesen. Aki az életét az igazságra alapozza, soha nem lesz bizonytalan. Minden változik, de az igazság soha.

Érd el a Kétségtelenség állapotát

A Karma (a tett) alapelvét nehéz megérteni. A Karma egyike felelős lehet az ember összes kétségeiért. Egy másik Karma viszont elűzheti a kétségeket és az egység állapotába juttat. Gokak rájött erre az igazságra és kétségei megszűntek. Amikor az ember a kétségtelenség állapotát eléri, rájön az igazságra. Ez a fenséges út vezet Moksha (megszabadítás) felé. Mi Moksha igazi jelentése? Moha Kshaya (a kötődés megszűnése) Moksha (a megszabadítás). Tehát addig, amíg az ember kötődik, nem is gondolhat a megszabadulásra. Ezért iparkodnotok kell, hogy az elejétől fogva ne legyen bennetek kötődés. Gokak határozottan kitartott az igazság alapelve mellett. Egy napon odajött Hozzám és azt kérdezte:
- Swami! Én vagyok az, aki tudja a dolgokat vagy a lélek?
- Van valami a lélek és az öntudat között. Ez a valami Maya - válaszoltam.
Maya a felelős az összes téveszméért. Ne váljatok Maya áldozatává! Amikor Mayát félreteszitek, az igazság belülről fog megnyilvánulni. Ez az igazság milyen jellegű? Az igazság nem hallható és nem látható, de úgy jelenik meg, hogy látható és hallható legyen. Konkrétan mindkettőn túltesz. Minden, ami látható vagy hallható, szívvel érzékelni nem lehet. Amikor túlléptek az érzékeken, akkor látjátok meg a tudatosság hajnalát. Az igazság közel áll az öntudathoz. Másnap reggel Gokak megint eljött Hozzám:
- A tegnapi kétségeim elszálltak. De még mindig nehéznek találom a kétségek eredetének megértését.
- Vegyük példának a denevéreket; úgy mozognak, szaporodnak és gyűjtik az élelmet akár a madarak. De a madarak természetével ellentétben a faágakról fejjel lefelé lógnak. Kétséged lehet afelől, hogy a denevérek akkor madarak-e vagy más állatok. Az embert érintő kétségek hasonlóan merülnek fel. Egyszer ezek a kétségek megszűnnek irányodba. Ez nem olyasvalami, ami Hozzám és másokhoz kötődik; ez hozzád és Hozzám kötődik.
Vyashti (az egyén) részét képezi Samashtinak (a közösségnek) és Samashti Vyashti gyűjtő formája. Végeredményben Samashti Vyashti kiterjedése. Az, aki megérti a kapcsolatot Vyashti, Samashti és Parameshti között, rájön az igazságra! Ez az, amit Gokak végül megértett. Mindenkinek törekednie kell, hogy az igazság megértésre találjon. Vidámság és bolondozás közepette élünk, de ez nem a valóság. Csak akkor értjük meg a valóságot, ha túllépünk a világiasságon. Teljes változás nem történhet rögtön. Gokak teljes mértékben megértette ezt az igazságot. Ezért határozottan kitartott az alapvető igazság elvénél. Végül minden mást elfelejtett.

Az Igazság Hajnala és a Boldogság Élménye

Abban az időben Gokak Savitrit (Sri Aurobindo egy eposzát) tanulta. Minden belső gondolata a Savitri körül forgott. Minden emberi lényben léteznek belső gondolatok, melyeket nem lehet látni. Egy szép napon aztán az igazság hirtelen nyilvánvalóvá válik, amikor következetesek vagytok Sadhanát illetően. Akkor történt, hogy Guru Purnima közelgett. Így szólt:
- Swami, fényt látok közeledni felém az úton, melyen járok.
Ezután becsukta a szemét. Nem szólalt meg. Odamentem és megérintettem a fejét.
- Drágám, most menj haza, igyál egy kávét és gyere el újra - mondtam.
De nem válaszolt. Átlépett a kettősség állapotán. Hazament, Savitrihez imádkozott és visszajött. Végül minden választ megkapott Savitritől. Innentől fogva Savitrin kezdett elmélkedni. Reggel is és este is eljött Hozzám. Egyszer csupa mosoly volt az arca.
- Nagyon boldognak látszol. Mi az oka? - kérdeztem.
- Swami! Ez a boldogság a Te áldásod. Nem tőlem jött - válaszolta.

Nityanandam, Parama Sukhadam, Kevalam Jnanamurtim, Dwandwateetam, Gagana Sadrisham, TattwamasyadiLakshyam, Ekam, Nityam, Vimalam, Achalam, Sarvadhee Sakshibhutam

(Isten az örök boldogság megtestesítője, Ő az abszolút bölcsesség, túl az ellentéteken, a kiterjedt és az átható dolgokon, mint az ég, túl azon a célon, amit Mahavakya Tattwamasi jelölt ki; Ő egyedüli, örök, tiszta, változatlan, Ő az elme összes gondolatának szemtanúja.)

A Megvilágosodás Élménye

Azt mondtam neki, hogy örökre maradjon ebben az állapotban. Másnap reggel újra eljött.
- Swami, ugyanabban az állapotban vagyok.
Azt mondta, nem is gondolt arra, honnan jön a boldogság állapota. Mivel nagyon jól tudta, hogy nem szabad sokat beszélnie akkor, hazaküldtem mondván, hogy jöjjön vissza később. Így is tett. A következő reggel Brahmamuhurtha idején megint eljött. Háromszor kopogtatott az ajtón, Én válaszul hatszor. Megértette, hogy mit akarok és csöndben elment. Ezután kérdéseknek és válaszoknak már nem volt helyük. Így történt, hogy nem kérdezett többet. Folytatta Savitrin való elmélkedését. Végül kilépett a kettősség állapotából.
Egyszer amikor csukott szemmel meditált kétszer erősen ráütöttem a fejére. Ezután kezdte átélni a megvilágosodást. Ahogy ez elkezdődött, minden világi dolog iránt megszűnt érdeklődése. Ebben az állapotban maradt. Egy másik napon azt mondtam neki, hogy csukja be a szemét. Így is tett. Ahogy becsukta a szemét, megnyomtam a Bhrumadhya-ját (a harmadik szemét) a Hüvelykujjammal. Azon nyomban eloszlott minden kétsége. Így szólt:
- Swami, én egy vagyok, az Isten egy, a szeretet egy. Semmi másra nincs szükségem.
Azt mondtam neki, menjen haza és másnap reggel jöjjön újra. Gokak nagyon pontos volt és mindig a megbeszélt időben jött. Amint így újra és újra eljött, Savitri megjelent neki. Láthatóvá vált számára Savitri, de nem folyamatosan. Savitrit alapelvnek tekintette. Erősen ragaszkodott ehhez az elvhez. Ebben az állapotban elérte az istenség állapotát. Ahogy folyamatosan haladtok Sadhana útján, lesznek erők, melyek megnyilvánulnak számotokra. Nem kell jelentőséget tulajdonítani nekik. Ha egyszer megértitek az alapelvet, mindenetek meglesz. Ez az alapelv egy, nem pedig kettő. Az igazság egy, nem pedig kettő. Minden más az igazságtalanság része, mint a vonuló felhők. Gokak minden mást elfelejtett. Csak az alapelvre koncentrált.
Egyszer amikor Kodaikanalban voltam, küldött Nekem egy hosszú táviratot. Ezt válaszoltam neki távirat útján: "Tudom, ez a helyes. Ne változtasd meg a véleményed!” Innentől kezdve nem váltottunk több üzenetet. Azonban egyszer megkérte a feleségét, hogy írjon egy levelet Nekem. A neve Sharadamma volt, aki egy Mahajnani (nagy bölcsesség) is volt. Olyan módon írt, hogy általa leírt két szó négy különböző dolgot is jelenthetett. Azután csak Atmikus kapcsolatban voltunk. A férje elérte a teljes csönd állapotát. Egy könyvhöz sem nyúlt, egy kérdése sem volt. Egy levelet sem írt. Csak ennyit mondott:
- Swami, a válaszaid megérintették a szívemet.
- Mindketten tudjuk milyen kapcsolat van köztünk. Ne aggódj semmi más miatt - feleltem.
Ezután kapcsolatunk megszűnt a fizikai szinten. Ugyanakkor lelki szinten meghittebbé vált.
Mielőtt halandó testét levetette ezt írta: "Elértelek Téged!”